KONSEP METAFISIKA PERSPEKTIF IBNU SINA DALAM FILSAFAT PENDIDIKAN ISLAM

Abstract

ABSTRAK
Kajian tentang metafisika sampai saat ini banyak dibahas oleh para filosof salah saatunya
adalah ahli filosof Ibnu Sina menempatkan jiwa manusia pada peringkat yang paling tinggi. Ia
disamping sebagai dasar berfikir, juga mempunyai daya-daya yang terdapat pada jiwa tumbuhan
dan hewan. Penjelasan di atas juga menunjukkan bahwa menurut Ibnu Sina, jiwa manusia
tidak hancur dengan hancurnya jasad. Sedangkan jiwa tumbuhan dan hewan yang ada dalam
diri manusia akan hancur dengan matinya badan dan ia tidak akan dihidupkan kembali di
akhirat. Karena fungsi-fungsinya bersifat fisik dan jasmani, maka pembalasan untuk kedua jiwa
ini ditentukan di dunia.
Ibnu Sina melalui pemikirannya dalam kajian filsafat tentang jiwa merupakan hal yang
sangat penting. Di dalam Al- Qur’an dan Al-Hadis kata jiwa di istilahkan dengan kata an-Nafs,
kata an-Nafs ini adalah sebutan dalam kajian filsafat. Ibnu Sina menjelaskan ada 4 tingkatan
akal, yaitu: pertama, Akal Potensial yaitu potensi akal yang luar biasa dimana akal ini belum
mampu digunakan berpikir dan belum dilatih sedikit pun dan biasanya ada pada anak yang
belum diolah, dan wujud sebenarnya ada pada tiap manusia. Kedua, Akal bil makalat yaitu akal
yang sudah mulai dibentuk, diajari dan memerlukan waktu (pelatihan) lalu akan diarahkan
kemana baiknya. Ketiga, Akal bil fi’li ( actual) yaitu akal yang sudah memiliki kekuatan untuk
berfikir tentang hal-hal yang nyata. Keempat, Akal tertinggi (mustafad), yaitu akal yang sudah
mampu memikirkan pengetahuan yang lebih tinggi dan akal ini biasanya diperoleh melalui
pendidikan.